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여호수아 20장

말씀 개요

여호수아 20장은 이스라엘 백성이 가나안 땅에 정착한 이후, 하나님께서 모세를 통해 미리 명하셨던 도피성을 실제로 지정하는 과정을 기록합니다. 도피성은 우발적인 살인자가 보복을 피하여 안전하게 피신할 수 있도록 만든 도시입니다. 이 장은 도피성의 설치 목적, 해당 도시에 피할 수 있는 사람의 조건, 그리고 도피성 제도의 사회적, 신학적 의미를 강조합니다.

1여호와께서 여호수아에게 일러 가라사대

2이스라엘 자손에게 고하여 이르라 내가 모세로 너희에게 말한 도피성을 택정하여

3부지중 오살한 자를 그리로 도망하게 하라 이는 너희 중 피의 보수자를 피할 곳이니라

4그 성읍들의 하나에 도피하는 자는 그 성읍에 들어가는 문 어귀에 서서 그 성읍 장로들의 귀에 자기의 사고를 고할 것이요 그들은 그를 받아 성읍에 들여 한 곳을 주어 자기들 중에 거하게 하고

5피의 보수자가 그 뒤를 따라온다 할지라도 그들은 그 살인자를 그의 손에 내어 주지 말지니 이는 본래 미워함이 없이 부지중에 그 이웃을 죽였음이라

6그 살인자가 회중의 앞에 서서 재판을 받기까지나 당시 대제사장의 죽기까지 그 성읍에 거하다가 그 후에 그 살인자가 본 성읍 곧 자기가 도망하여 나온 그 성읍의 자기 집으로 돌아갈지니라

7무리가 납달리의 산지 갈릴리 게데스와 에브라임 산지의 세겜과 유다 산지의 기럇 아르바 곧 헤브론을 구별하였고

8또 여리고 동 요단 저편 르우벤 지파 중에서 평지 광야의 베셀과 갓 지파 중에서 길르앗 라못과 므낫세 지파 중에서 바산 골란을 택하였으니

9이는 곧 이스라엘 모든 자손과 그들 중에 우거하는 객을 위하여 선정한 성읍들로서 누구든지 부지중 살인한 자로 그리로 도망하여 피의 보수자의 손에 죽지 않게 하기 위함이며 그는 회중 앞에 설 때까지 거기 있을 것이니라

장별 구조와 흐름

  • 1-2절: 하나님이 여호수아에게 도피성의 임무를 재확인하심
  • 3절: 부지중에 살인을 저지른 자의 도피처로서 도피성의 기능 설명
  • 4-6절: 살인자가 도피성에 들어가는 절차와 그 안에서의 삶, 최종적 판단 방식을 제시
  • 7-9절: 이스라엘 각 지역에 지정된 여섯 도피성 명시(게데스, 세겜, 헤브론, 베셀, 라못, 길르앗 라못)

도피성의 의미

도피성은 단순한 법적 보호 수단을 넘어서, 하나님의 공의와 자비가 동시에 구현되는 제도입니다. 우발적인 살인과 고의적인 살인을 구별함으로써, 분명한 책임과 함께 무고한 생명을 보호하려는 하나님의 마음을 엿볼 수 있습니다. 또한 도피성은 누구든지 생긴 문제를 보호받을 수 있는 공간을 마련하라는 사회 정의적 가치도 내포하고 있습니다.

묵상포인트

  • 하나님께서는 우리의 실수와 연약함 가운데서도 보호와 회복의 길을 열어두셨다는 점을 어떻게 받아들일 수 있을까요?
  • 하나님이 명하신 사회적 정의와 자비가 내 삶과 공동체에 어떻게 적용될 수 있을지 생각해봅시다.

나에게 적용해보기

  • 나 자신이나 다른 사람의 실수와 약함에 대해 쉽게 정죄하거나 외면하지 않고, 이해와 용서, 회복의 통로를 열어둘 수 있을까요?
  • 오늘 내가 있을 수 있는 ‘도피성’ 역할, 즉 누군가에게 안전과 쉼이 되어주는 역할은 무엇인지 고민해보고 실천 방안을 찾아봅시다.

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