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요한복음 1장

말씀 개요

요한복음 1장은 크게 세 부분으로 나눌 수 있습니다. 첫째(1-18절)는 '말씀(로고스)'의 존재와 그 말씀의 본질, 예수 그리스도의 신성을 선포합니다. 둘째(19-34절)는 세례 요한의 증언을 통해 예수님이 누구신지 드러나는 과정이 이어집니다. 셋째(35-51절)에서는 예수님과 첫 제자들의 만남이 묘사됩니다. 이로써 말씀으로 오신 예수님이 실제로 사람들과 관계하기 시작하는 장면이 펼쳐집니다.

1태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라

2그가 태초에 하나님과 함께 계셨고

3만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라

4그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라

5빛이 어두움에 비취되 어두움이 깨닫지 못하더라

6하나님께로서 보내심을 받은 사람이 났으니 이름은 요한이라

7저가 증거하러 왔으니 곧 빛에 대하여 증거하고 모든 사람으로 자기를 인하여 믿게 하려 함이라

8그는 이 빛이 아니요 이 빛에 대하여 증거하러 온 자라

9참 빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비취는 빛이 있었나니

10그가 세상에 계셨으며 세상은 그로 말미암아 지은 바 되었으되 세상이 그를 알지 못하였고

11자기 땅에 오매 자기 백성이 영접지 아니하였으나

12영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니

13이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 난 자들이니라

14말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라

15요한이 그에 대하여 증거하여 외쳐 가로되 내가 전에 말하기를 내 뒤에 오시는 이가 나보다 앞선 것은 나보다 먼저 계심이니라 한 것이 이 사람을 가리킴이라 하니라

16우리가 다 그의 충만한 데서 받으니 은혜 위에 은혜러라

17율법은 모세로 말미암아 주신 것이요 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 온 것이라

18본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라

19유대인들이 예루살렘에서 제사장들과 레위인들을 요한에게 보내어 네가 누구냐 물을 때에 요한의 증거가 이러하니라

20요한이 드러내어 말하고 숨기지 아니하니 드러내어 하는 말이 나는 그리스도가 아니라 한대

21또 묻되 그러면 무엇, 네가 엘리야냐 가로되 나는 아니라 또 묻되 네가 그 선지자냐 대답하되 아니라

22또 말하되 누구냐 우리를 보낸 이들에게 대답하게 하라 너는 네게 대하여 무엇이라 하느냐

23가로되 나는 선지자 이사야의 말과 같이 주의 길을 곧게 하라고 광야에서 외치는 자의 소리로라 하니라

24저희는 바리새인들에게서 보낸 자라

25또 물어 가로되 네가 만일 그리스도도 아니요 엘리야도 아니요 그 선지자도 아닐진대 어찌하여 세례를 주느냐

26요한이 대답하되 나는 물로 세례를 주거니와 너희 가운데 너희가 알지 못하는 한 사람이 섰으니

27곧 내 뒤에 오시는 그이라 나는 그의 신들메 풀기도 감당치 못하겠노라 하더라

28이 일은 요한의 세례 주던 곳 요단 강 건너편 베다니에서 된 일이니라

29이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다

30내가 전에 말하기를 내 뒤에 오는 사람이 있는데 나보다 앞선 것은 그가 나보다 먼저 계심이라 한 것이 이 사람을 가리킴이라

31나도 그를 알지 못하였으나 내가 와서 물로 세례를 주는 것은 그를 이스라엘에게 나타내려 함이라 하니라

32요한이 또 증거하여 가로되 내가 보매 성령이 비둘기같이 하늘로서 내려와서 그의 위에 머물렀더라

33나도 그를 알지 못하였으나 나를 보내어 물로 세례를 주라 하신 그이가 나에게 말씀하시되 성령이 내려서 누구 위에든지 머무는 것을 보거든 그가 곧 성령으로 세례를 주는 이인 줄 알라 하셨기에

34내가 보고 그가 하나님의 아들이심을 증거하였노라 하니라

35또 이튿날 요한이 자기 제자 중 두 사람과 함께 섰다가

36예수의 다니심을 보고 말하되 보라 하나님의 어린 양이로다

37두 제자가 그의 말을 듣고 예수를 좇거늘

38예수께서 돌이켜 그 좇는 것을 보시고 물어 가라사대 무엇을 구하느냐 가로되 랍비여 어디 계시오니이까 하니 (랍비는 번역하면 선생이라)

39예수께서 가라사대 와 보라 그러므로 저희가 가서 계신 데를 보고 그 날 함께 거하니 때가 제 십 시쯤 되었더라

40요한의 말을 듣고 예수를 좇는 두 사람 중에 하나는 시몬 베드로의 형제 안드레라

41그가 먼저 자기의 형제 시몬을 찾아 말하되 우리가 메시야를 만났다 하고 (메시야는 번역하면 그리스도라)

42데리고 예수께로 오니 예수께서 보시고 가라사대 네가 요한의 아들 시몬이니 장차 게바라 하리라 하시니라 (게바는 번역하면 베드로라)

43이튿날 예수께서 갈릴리로 나가려 하시다가 빌립을 만나 이르시되 나를 좇으라 하시니

44빌립은 안드레와 베드로와 한 동네 벳새다 사람이라

45빌립이 나다나엘을 찾아 이르되 모세가 율법에 기록하였고 여러 선지자가 기록한 그이를 우리가 만났으니 요셉의 아들 나사렛 예수니라

46나다나엘이 가로되 나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐 빌립이 가로되 와 보라 하니라

47예수께서 나다나엘이 자기에게 오는 것을 보시고 그를 가리켜 가라사대 보라 이는 참 이스라엘 사람이라 그 속에 간사한 것이 없도다

48나다나엘이 가로되 어떻게 나를 아시나이까 예수께서 대답하여 가라사대 빌립이 너를 부르기 전에 네가 무화과나무 아래 있을 때에 보았노라

49나다나엘이 대답하되 랍비여 당신은 하나님의 아들이시요 당신은 이스라엘의 임금이로소이다

50예수께서 대답하여 가라사대 내가 너를 무화과나무 아래서 보았다 하므로 믿느냐 이보다 더 큰 일을 보리라

51또 가라사대 진실로 진실로 너희에게 이르노니 하늘이 열리고 하나님의 사자들이 인자 위에 오르락내리락하는 것을 보리라 하시니라

말씀(로고스)의 의미와 등장

1-3절에서 '태초에 말씀이 계셨고, 말씀은 하나님과 함께 했으며 말씀은 하나님이었다'고 선포합니다. 이는 예수님의 신비롭고도 완전한 존재, 곧 창조와 생명의 근원으로서의 역할을 강조합니다. '로고스'라는 표현은 헬라 철학과 유대 전통 모두에서 큰 의미를 가지기 때문에, 요한은 이를 이용해 예수님이 모든 인간에게 보편적인 구원의 빛이심을 알리고자 한 것입니다.

빛과 어둠, 영접과 거절

요한은 4-13절에서 '빛'이 '어둠'에 비치지만, 어둠이 이를 받아들이지 않는 모습을 그립니다. 그러나 말씀을 영접하는 이들은 '하나님의 자녀'가 되는 특권을 얻는다고 강조합니다. 이 부분은 예수님을 받아들이는 자와 그렇지 않은 자의 명확한 대조를 통해 복음서 전체의 주제를 내포하고 있습니다.

세례 요한의 증언

19-34절에서 세례 요한은 여러 무리로부터 '네가 누구냐'라는 질문을 받습니다. 그는 자신이 메시야가 아닌 '광야에서 외치는 자의 소리'임을 밝혀, 예수님의 오심을 준비하는 선지자의 역할임을 설명합니다. 이어 예수님을 두고 '세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양'이라고 증언함으로써, 그분의 사명이 무엇인지를 드러냅니다.

예수님과 첫 제자들의 만남

35-51절에서는 세례 요한의 제자들이 예수님의 부름을 받아 따릅니다. 안드레, 시몬(베드로), 빌립, 나다나엘 등이 예수님과 직접 대화하고, 그를 따라가기로 결정하는 모습이 그려집니다. 이는 예수님이 이제 구원의 사역을 시작함에 있어서 실제 인격적인 만남과 결단이 필요함을 보여줍니다.

묵상포인트

  • 나는 '말씀'이신 예수님을 어떻게 이해하고 있는가?
  • 빛이 어둠을 비추듯, 나의 삶에 들어오려는 하나님의 사랑을 받아들이고 있는가?
  • 세례 요한처럼, 나는 예수님을 증언하는 삶을 살고 있는가?
  • 예수님과의 첫 만남에서 느끼는 감동과 변화는 무엇인가?

나에게 적용해보기

  • 내 삶의 중심이 '말씀'에 맞춰져 있는지 점검해봅니다.
  • 하나님의 자녀로서 살아가는 특권과 책임을 일상에서 실천하고 있는지 돌아봅니다.
  • 오늘도 나를 찾아오시는 예수님을 어떻게 영접할지, 구체적인 결단을 세워봅니다.

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